\(0.\overline{23}  + 0.\overline{54} + 0.\overline{3}\)

Unit of weight for precious stones

Lala Lajpat Rai was one of the greatest freedom fighters of India. He was born on January 28, 1865, in Dhudike village of Punjab. He is also known as the “Lion of Punjab” for his fearless nature and powerful speeches. Along with Bal Gangadhar Tilak and Bipin Chandra Pal, he was part of the famous trio “Lal-Bal-Pal” who played a major role in India’s struggle for independence. Lajpat Rai was a strong believer in nationalism and believed that education and unity were essential for India’s progress. He studied law and became a successful lawyer. However, he left his profession to dedicate himself fully to the freedom movement. He joined the Indian National Congress and took part in many protests against British rule. He founded several institutions to promote education and social reform, including the Servants of the People Society. He also worked to uplift the poor and fight against caste discrimination. In 1928, he led a peaceful protest against the Simon Commission, which had no Indian members. During this protest, he was brutally attacked by the British police. He was seriously injured and died on November 17, 1928. Before his death, he said, “Every blow on my body will be a nail in the coffin of British rule.” His sacrifice inspired many revolutionaries like Bhagat Singh. Lala Lajpat Rai’s courage, patriotism, and contribution to India’s freedom struggle are remembered with deep respect.
Q.What is Lala Lajpat Rai popularly known as?

Lala Lajpat Rai was one of the greatest freedom fighters of India. He was born on January 28, 1865, in Dhudike village of Punjab. He is also known as the “Lion of Punjab” for his fearless nature and powerful speeches. Along with Bal Gangadhar Tilak and Bipin Chandra Pal, he was part of the famous trio “Lal-Bal-Pal” who played a major role in India’s struggle for independence. Lajpat Rai was a strong believer in nationalism and believed that education and unity were essential for India’s progress. He studied law and became a successful lawyer. However, he left his profession to dedicate himself fully to the freedom movement. He joined the Indian National Congress and took part in many protests against British rule. He founded several institutions to promote education and social reform, including the Servants of the People Society. He also worked to uplift the poor and fight against caste discrimination. In 1928, he led a peaceful protest against the Simon Commission, which had no Indian members. During this protest, he was brutally attacked by the British police. He was seriously injured and died on November 17, 1928. Before his death, he said, “Every blow on my body will be a nail in the coffin of British rule.” His sacrifice inspired many revolutionaries like Bhagat Singh. Lala Lajpat Rai’s courage, patriotism, and contribution to India’s freedom struggle are remembered with deep respect.
Q. Who were part of the Lal-Bal-Pal trio?

Dejection

I would like to know _______ this machine works.

A # B का अर्थ है कि ‘A, B का भाई है’
A! B  का अर्थ है कि ‘A, B  की पत्नी है’
A + B का अर्थ है कि ‘A, B की माता है’
A – B का अर्थ है कि ‘A, B का पिता है’
उपरोक्त के आधार पर , यदि ‘ L # I ! G – H + T है, तो L का T  से क्या संबंध हैं?

कथन:
सभी गीतकार, गायक हैं।
कुछ गायक, लेखक, संगीतकार नहीं है।
निष्कर्ष:
(I) कोइ भी गीतकार, संगीतकार नहीं हैं।
(II) कुछ लेखक, गीतकार हैं।

M – Male (पुरुष) and F – Female ( महिला)

प्रश्न: यदि राज्य R के लिए गरीबी रेखा से ऊपर की पुरुष जनसंख्या 1.9 करोड़ है, तो राज्य R की कुल जनसंख्या है?

M – Male (पुरुष) and F – Female ( महिला)

प्रश्न: राज्य S में गरीबी रेखा से ऊपर की महिलाओं की संख्या क्या होगी यदि यह ज्ञात हो कि राज्य S की जनसंख्या 7 करोड़ है?

M – Male (पुरुष) and F – Female ( महिला)

प्रश्न: यदि राज्य P के लिए गरीबी रेखा से नीचे की महिला आबादी 2.1 करोड़ है, तो राज्य P के लिए गरीबी रेखा से ऊपर की पुरुष जनसंख्या क्या होगी?

M – Male (पुरुष) and F – Female ( महिला)

प्रश्न: यदि राज्य Q के लिए गरीबी रेखा से नीचे वाले पुरुषों की जनसंख्या 2.4 करोड़ है और राज्य T के लिए 6 करोड़ है, तो राज्यों Q और T की कुल जनसंख्या किस अनुपात में है?

M – Male (पुरुष) and F – Female ( महिला)

प्रश्न: किस राज्य में गरीबी रेखा से नीचे जनसंख्या का प्रतिशत सबसे कम है

प्रश्न : 2019 में व्यापर घाटा 2016 में व्यापर घाटे का लगभग कितना गुना था?

प्रश्न : 2015 में व्यापर घाटे की तुलना में 2019 में व्यापर घाटे में प्रतिशत वृद्धि कितनी थी?

प्रश्न : निम्नलिखित में से किस वर्ष में, व्यापर घाटे की प्रतिशत वृद्धि उसके पिछले वर्ष की तुलना में सबसे अधिक थी?

प्रश्न : वर्ष 2015 तथा वर्ष 2018 में व्यापर घाटे का अनुपात कितना था ?

प्रश्न : वर्ष 2018 में व्यापर घाटा औसत व्यापर घाटे का लगभग कितने प्रतिशत था?

प्रश्न 1:  पुस्तक की कीमत लागत मूल्य से 20% अधिक है। यदि पुस्तक का अंकित मूल्य रु 180 है, तो पुस्तक की एक प्रति में प्रयुक्त कागज की कीमत क्या है?

प्रश्न 1: यदि पुस्तकों की एक निश्चित मात्रा के लिए, प्रकाशक को मुद्रण लागत (Printing Cost) के रूप में 30,600 रुपये का भुगतान करना पड़ता है, तो इन पुस्तकों के लिए रॉयल्टी (Royalty) की राशि का भुगतान क्या होगा?

प्रश्न: यदि 5500 प्रतियां प्रकाशित हुई हैं और उन पर परिवहन लागत (Transportation) 82500 रुपये है, तो पुस्तक का विक्रय मूल्य क्या होना चाहिए ताकि प्रकाशक 25% का लाभ कमा सके?

प्रश्न: पुस्तक पर रॉयल्टी (Royalty), मुद्रण (Printing) लागत से कितना कम है ?

प्रश्न: पुस्तक पर रॉयल्टी (Royalty), मुद्रण (Printing) लागत से कितना कम है ?

आगाखाँ महल में खाने-पीने की कोई तकलीफ नहीं थी। हवा की दृष्टि से भी स्थान अच्छा था। महात्मा जी का साथ भी था। किंतु कस्तूरबा के लिए यह विचार ही असह्य हुआ कि ‘मैं कैद में हूँ।’ उन्होंने कई बार कहा-“मुझे यहाँ का वैभव कतई नहीं चाहिए, मुझे तो सेवाग्राम की कुटिया ही पसंद है।” सरकार ने उनके शरीर को कैद रखा किंतु उनकी आत्मा को वह कैद सहन नहीं हुई। जिस प्रकार पिंजड़े का पक्षी प्राणों का त्याग करके बंधनमुक्त हो जाता है उसी प्रकार कस्तूरबा ने सरकार की कैद में अपना शरीर छोड़ा और वह स्वतंत्र हुईं। उनके इस मूक किंतु तेजस्वी बलिदान के कारण अंग्रेजी साम्राज्य की नींव ढीली हुई और हिंदुस्तान पर उनकी हुकूमत कमजोर हुई।
कस्तूरबा ने अपनी कृतिनिष्ठा के द्वारा यह दिखा दिया कि शुद्ध और रोचक साहित्य के पहाड़ों की अपेक्षा कृति का एक कण अधिक मूल्यवान और आबदार होता है। शब्दशास्त्र में जो लोग निपुण होते हैं, उनको कर्तव्य-अकर्तव्य की हमेशा ही विचिकित्सा करनी पड़ती है। कृतिनिष्ठि लोगों को ऐसी दुविधा कभी परेशान नहीं कर पाती। कस्तूरबा के सामने उनका कर्तव्य किसी दीये के समान स्पष्ट था। कभी कोई चर्चा शुरू हो जाती तब ‘मुझसे यही होगा’ और ‘यह नहीं होगा’-इन दो वाक्यों में अपना ही फैसला सुना देतीं।
प्रश्न : कस्तूरबा को आगाखाँ महल में कौन-सी बात असह्य लगी?

आगाखाँ महल में खाने-पीने की कोई तकलीफ नहीं थी। हवा की दृष्टि से भी स्थान अच्छा था। महात्मा जी का साथ भी था। किंतु कस्तूरबा के लिए यह विचार ही असह्य हुआ कि ‘मैं कैद में हूँ।’ उन्होंने कई बार कहा-“मुझे यहाँ का वैभव कतई नहीं चाहिए, मुझे तो सेवाग्राम की कुटिया ही पसंद है।” सरकार ने उनके शरीर को कैद रखा किंतु उनकी आत्मा को वह कैद सहन नहीं हुई। जिस प्रकार पिंजड़े का पक्षी प्राणों का त्याग करके बंधनमुक्त हो जाता है उसी प्रकार कस्तूरबा ने सरकार की कैद में अपना शरीर छोड़ा और वह स्वतंत्र हुईं। उनके इस मूक किंतु तेजस्वी बलिदान के कारण अंग्रेजी साम्राज्य की नींव ढीली हुई और हिंदुस्तान पर उनकी हुकूमत कमजोर हुई।
कस्तूरबा ने अपनी कृतिनिष्ठा के द्वारा यह दिखा दिया कि शुद्ध और रोचक साहित्य के पहाड़ों की अपेक्षा कृति का एक कण अधिक मूल्यवान और आबदार होता है। शब्दशास्त्र में जो लोग निपुण होते हैं, उनको कर्तव्य-अकर्तव्य की हमेशा ही विचिकित्सा करनी पड़ती है। कृतिनिष्ठि लोगों को ऐसी दुविधा कभी परेशान नहीं कर पाती। कस्तूरबा के सामने उनका कर्तव्य किसी दीये के समान स्पष्ट था। कभी कोई चर्चा शुरू हो जाती तब ‘मुझसे यही होगा’ और ‘यह नहीं होगा’-इन दो वाक्यों में अपना ही फैसला सुना देतीं।
प्रश्न : कस्तूरबा को सेवाग्राम की कुटिया क्यों पसंद थी?

आगाखाँ महल में खाने-पीने की कोई तकलीफ नहीं थी। हवा की दृष्टि से भी स्थान अच्छा था। महात्मा जी का साथ भी था। किंतु कस्तूरबा के लिए यह विचार ही असह्य हुआ कि ‘मैं कैद में हूँ।’ उन्होंने कई बार कहा-“मुझे यहाँ का वैभव कतई नहीं चाहिए, मुझे तो सेवाग्राम की कुटिया ही पसंद है।” सरकार ने उनके शरीर को कैद रखा किंतु उनकी आत्मा को वह कैद सहन नहीं हुई। जिस प्रकार पिंजड़े का पक्षी प्राणों का त्याग करके बंधनमुक्त हो जाता है उसी प्रकार कस्तूरबा ने सरकार की कैद में अपना शरीर छोड़ा और वह स्वतंत्र हुईं। उनके इस मूक किंतु तेजस्वी बलिदान के कारण अंग्रेजी साम्राज्य की नींव ढीली हुई और हिंदुस्तान पर उनकी हुकूमत कमजोर हुई।
कस्तूरबा ने अपनी कृतिनिष्ठा के द्वारा यह दिखा दिया कि शुद्ध और रोचक साहित्य के पहाड़ों की अपेक्षा कृति का एक कण अधिक मूल्यवान और आबदार होता है। शब्दशास्त्र में जो लोग निपुण होते हैं, उनको कर्तव्य-अकर्तव्य की हमेशा ही विचिकित्सा करनी पड़ती है। कृतिनिष्ठि लोगों को ऐसी दुविधा कभी परेशान नहीं कर पाती। कस्तूरबा के सामने उनका कर्तव्य किसी दीये के समान स्पष्ट था। कभी कोई चर्चा शुरू हो जाती तब ‘मुझसे यही होगा’ और ‘यह नहीं होगा’-इन दो वाक्यों में अपना ही फैसला सुना देतीं।
प्रश्न : कस्तूरबा की मृत्यु को लेखक ने किससे तुलना की है?

आगाखाँ महल में खाने-पीने की कोई तकलीफ नहीं थी। हवा की दृष्टि से भी स्थान अच्छा था। महात्मा जी का साथ भी था। किंतु कस्तूरबा के लिए यह विचार ही असह्य हुआ कि ‘मैं कैद में हूँ।’ उन्होंने कई बार कहा-“मुझे यहाँ का वैभव कतई नहीं चाहिए, मुझे तो सेवाग्राम की कुटिया ही पसंद है।” सरकार ने उनके शरीर को कैद रखा किंतु उनकी आत्मा को वह कैद सहन नहीं हुई। जिस प्रकार पिंजड़े का पक्षी प्राणों का त्याग करके बंधनमुक्त हो जाता है उसी प्रकार कस्तूरबा ने सरकार की कैद में अपना शरीर छोड़ा और वह स्वतंत्र हुईं। उनके इस मूक किंतु तेजस्वी बलिदान के कारण अंग्रेजी साम्राज्य की नींव ढीली हुई और हिंदुस्तान पर उनकी हुकूमत कमजोर हुई।
कस्तूरबा ने अपनी कृतिनिष्ठा के द्वारा यह दिखा दिया कि शुद्ध और रोचक साहित्य के पहाड़ों की अपेक्षा कृति का एक कण अधिक मूल्यवान और आबदार होता है। शब्दशास्त्र में जो लोग निपुण होते हैं, उनको कर्तव्य-अकर्तव्य की हमेशा ही विचिकित्सा करनी पड़ती है। कृतिनिष्ठि लोगों को ऐसी दुविधा कभी परेशान नहीं कर पाती। कस्तूरबा के सामने उनका कर्तव्य किसी दीये के समान स्पष्ट था। कभी कोई चर्चा शुरू हो जाती तब ‘मुझसे यही होगा’ और ‘यह नहीं होगा’-इन दो वाक्यों में अपना ही फैसला सुना देतीं।
प्रश्न : कस्तूरबा के बलिदान का क्या प्रभाव पड़ा?

आगाखाँ महल में खाने-पीने की कोई तकलीफ नहीं थी। हवा की दृष्टि से भी स्थान अच्छा था। महात्मा जी का साथ भी था। किंतु कस्तूरबा के लिए यह विचार ही असह्य हुआ कि ‘मैं कैद में हूँ।’ उन्होंने कई बार कहा-“मुझे यहाँ का वैभव कतई नहीं चाहिए, मुझे तो सेवाग्राम की कुटिया ही पसंद है।” सरकार ने उनके शरीर को कैद रखा किंतु उनकी आत्मा को वह कैद सहन नहीं हुई। जिस प्रकार पिंजड़े का पक्षी प्राणों का त्याग करके बंधनमुक्त हो जाता है उसी प्रकार कस्तूरबा ने सरकार की कैद में अपना शरीर छोड़ा और वह स्वतंत्र हुईं। उनके इस मूक किंतु तेजस्वी बलिदान के कारण अंग्रेजी साम्राज्य की नींव ढीली हुई और हिंदुस्तान पर उनकी हुकूमत कमजोर हुई।
कस्तूरबा ने अपनी कृतिनिष्ठा के द्वारा यह दिखा दिया कि शुद्ध और रोचक साहित्य के पहाड़ों की अपेक्षा कृति का एक कण अधिक मूल्यवान और आबदार होता है। शब्दशास्त्र में जो लोग निपुण होते हैं, उनको कर्तव्य-अकर्तव्य की हमेशा ही विचिकित्सा करनी पड़ती है। कृतिनिष्ठि लोगों को ऐसी दुविधा कभी परेशान नहीं कर पाती। कस्तूरबा के सामने उनका कर्तव्य किसी दीये के समान स्पष्ट था। कभी कोई चर्चा शुरू हो जाती तब ‘मुझसे यही होगा’ और ‘यह नहीं होगा’-इन दो वाक्यों में अपना ही फैसला सुना देतीं।
प्रश्न : कस्तूरबा की सोच कैसी थी?

1857 की क्रांति के समय, ब्रिटिश सरकार ने अपने शासन को मजबूत करने के लिए सैनिकों को कठोर अनुशासन में रखा था। सैनिकों को नए बंदूकें और गोला-बारूद दिए जाते थे, जिससे वे अधिक प्रशिक्षित हो सकें। लेकिन इन सैनिकों में असंतोष भी था, क्योंकि उन्हें अपने अधिकार नहीं मिल रहे थे।एक दिन एक सैनिक ने बंदूक की मरम्मत करते हुए कहा, “क्या तुम्हें पता है कि ये बंदूकें हमें अपनी आज़ादी से दूर कर रही हैं?” सैनिकों ने मिलकर अपने अधिकारों की मांग की। उन्होंने ब्रिटिश सरकार को समझाने की कोशिश की, लेकिन वे उनकी बात नहीं सुन रहे थे।सैनिकों के बीच में एक प्रमुख था, जिसने सभी को एकजुट किया और कहा कि हमें अपनी आज़ादी के लिए लड़ना होगा। उन्होंने एक योजना बनाई और क्रांति शुरू कर दी। धीरे-धीरे कई सैनिक उनकी बात मानने लगे और ब्रिटिश हुकूमत के खिलाफ आवाज उठाई।इस क्रांति में कई सैनिक घायल हुए, लेकिन उनकी हिम्मत नहीं टूटी। अंत में, सरकार ने उनकी मांगों को माना और सैनिकों को कुछ अधिकार दिए गए। यह कहानी हमें यह सिखाती है कि जब लोग एकजुट होते हैं तो वे किसी भी अन्याय के खिलाफ लड़ सकते हैं।
प्रश्न : 1857 की क्रांति के दौरान सैनिकों को क्या दिया गया था ताकि वे अधिक प्रशिक्षित हो सकें?

1857 की क्रांति के समय, ब्रिटिश सरकार ने अपने शासन को मजबूत करने के लिए सैनिकों को कठोर अनुशासन में रखा था। सैनिकों को नए बंदूकें और गोला-बारूद दिए जाते थे, जिससे वे अधिक प्रशिक्षित हो सकें। लेकिन इन सैनिकों में असंतोष भी था, क्योंकि उन्हें अपने अधिकार नहीं मिल रहे थे।एक दिन एक सैनिक ने बंदूक की मरम्मत करते हुए कहा, “क्या तुम्हें पता है कि ये बंदूकें हमें अपनी आज़ादी से दूर कर रही हैं?” सैनिकों ने मिलकर अपने अधिकारों की मांग की। उन्होंने ब्रिटिश सरकार को समझाने की कोशिश की, लेकिन वे उनकी बात नहीं सुन रहे थे।सैनिकों के बीच में एक प्रमुख था, जिसने सभी को एकजुट किया और कहा कि हमें अपनी आज़ादी के लिए लड़ना होगा। उन्होंने एक योजना बनाई और क्रांति शुरू कर दी। धीरे-धीरे कई सैनिक उनकी बात मानने लगे और ब्रिटिश हुकूमत के खिलाफ आवाज उठाई।इस क्रांति में कई सैनिक घायल हुए, लेकिन उनकी हिम्मत नहीं टूटी। अंत में, सरकार ने उनकी मांगों को माना और सैनिकों को कुछ अधिकार दिए गए। यह कहानी हमें यह सिखाती है कि जब लोग एकजुट होते हैं तो वे किसी भी अन्याय के खिलाफ लड़ सकते हैं।
प्रश्न : सैनिकों ने ब्रिटिश सरकार से क्या मांगा था?

1857 की क्रांति के समय, ब्रिटिश सरकार ने अपने शासन को मजबूत करने के लिए सैनिकों को कठोर अनुशासन में रखा था। सैनिकों को नए बंदूकें और गोला-बारूद दिए जाते थे, जिससे वे अधिक प्रशिक्षित हो सकें। लेकिन इन सैनिकों में असंतोष भी था, क्योंकि उन्हें अपने अधिकार नहीं मिल रहे थे।एक दिन एक सैनिक ने बंदूक की मरम्मत करते हुए कहा, “क्या तुम्हें पता है कि ये बंदूकें हमें अपनी आज़ादी से दूर कर रही हैं?” सैनिकों ने मिलकर अपने अधिकारों की मांग की। उन्होंने ब्रिटिश सरकार को समझाने की कोशिश की, लेकिन वे उनकी बात नहीं सुन रहे थे।सैनिकों के बीच में एक प्रमुख था, जिसने सभी को एकजुट किया और कहा कि हमें अपनी आज़ादी के लिए लड़ना होगा। उन्होंने एक योजना बनाई और क्रांति शुरू कर दी। धीरे-धीरे कई सैनिक उनकी बात मानने लगे और ब्रिटिश हुकूमत के खिलाफ आवाज उठाई।इस क्रांति में कई सैनिक घायल हुए, लेकिन उनकी हिम्मत नहीं टूटी। अंत में, सरकार ने उनकी मांगों को माना और सैनिकों को कुछ अधिकार दिए गए। यह कहानी हमें यह सिखाती है कि जब लोग एकजुट होते हैं तो वे किसी भी अन्याय के खिलाफ लड़ सकते हैं।
प्रश्न : सैनिकों ने अपनी आज़ादी के लिए किसकी अगुवाई में लड़ाई शुरू की?

1857 की क्रांति के समय, ब्रिटिश सरकार ने अपने शासन को मजबूत करने के लिए सैनिकों को कठोर अनुशासन में रखा था। सैनिकों को नए बंदूकें और गोला-बारूद दिए जाते थे, जिससे वे अधिक प्रशिक्षित हो सकें। लेकिन इन सैनिकों में असंतोष भी था, क्योंकि उन्हें अपने अधिकार नहीं मिल रहे थे।एक दिन एक सैनिक ने बंदूक की मरम्मत करते हुए कहा, “क्या तुम्हें पता है कि ये बंदूकें हमें अपनी आज़ादी से दूर कर रही हैं?” सैनिकों ने मिलकर अपने अधिकारों की मांग की। उन्होंने ब्रिटिश सरकार को समझाने की कोशिश की, लेकिन वे उनकी बात नहीं सुन रहे थे।सैनिकों के बीच में एक प्रमुख था, जिसने सभी को एकजुट किया और कहा कि हमें अपनी आज़ादी के लिए लड़ना होगा। उन्होंने एक योजना बनाई और क्रांति शुरू कर दी। धीरे-धीरे कई सैनिक उनकी बात मानने लगे और ब्रिटिश हुकूमत के खिलाफ आवाज उठाई।इस क्रांति में कई सैनिक घायल हुए, लेकिन उनकी हिम्मत नहीं टूटी। अंत में, सरकार ने उनकी मांगों को माना और सैनिकों को कुछ अधिकार दिए गए। यह कहानी हमें यह सिखाती है कि जब लोग एकजुट होते हैं तो वे किसी भी अन्याय के खिलाफ लड़ सकते हैं।
प्रश्न : गद्यांश के अनुसार, स्वतंत्रता संग्राम में कई लोगों ने क्या किया?

1857 की क्रांति के समय, ब्रिटिश सरकार ने अपने शासन को मजबूत करने के लिए सैनिकों को कठोर अनुशासन में रखा था। सैनिकों को नए बंदूकें और गोला-बारूद दिए जाते थे, जिससे वे अधिक प्रशिक्षित हो सकें। लेकिन इन सैनिकों में असंतोष भी था, क्योंकि उन्हें अपने अधिकार नहीं मिल रहे थे।एक दिन एक सैनिक ने बंदूक की मरम्मत करते हुए कहा, “क्या तुम्हें पता है कि ये बंदूकें हमें अपनी आज़ादी से दूर कर रही हैं?” सैनिकों ने मिलकर अपने अधिकारों की मांग की। उन्होंने ब्रिटिश सरकार को समझाने की कोशिश की, लेकिन वे उनकी बात नहीं सुन रहे थे।सैनिकों के बीच में एक प्रमुख था, जिसने सभी को एकजुट किया और कहा कि हमें अपनी आज़ादी के लिए लड़ना होगा। उन्होंने एक योजना बनाई और क्रांति शुरू कर दी। धीरे-धीरे कई सैनिक उनकी बात मानने लगे और ब्रिटिश हुकूमत के खिलाफ आवाज उठाई।इस क्रांति में कई सैनिक घायल हुए, लेकिन उनकी हिम्मत नहीं टूटी। अंत में, सरकार ने उनकी मांगों को माना और सैनिकों को कुछ अधिकार दिए गए। यह कहानी हमें यह सिखाती है कि जब लोग एकजुट होते हैं तो वे किसी भी अन्याय के खिलाफ लड़ सकते हैं।
प्रश्न : गाँव में अंग्रेज़ों द्वारा फांसी की सजा के बाद गाँव वालों की प्रतिक्रिया क्या थी?